В Умани тысячи хасидов празднуют Рош а-Шана-5782 еврейский год. Паломники традиционно собирались в городе в Черкашине на могиле Цадика Нахмана. Несмотря на ограничения пандемии, сюда уже прибыли 29 тысяч человек. Мероприятия продлятся до 8 сентября.

Корреспондент "Обозревателя" побывал в первый день празднования еврейского Нового года.

Хасидизм-ультраортодоксальное течение иудаизма, возникшее среди евреев Украины еще в 17 веке. Хасиды объединены в отдельные независимые группы, известные как династии, каждую из которых возглавляет их наследственный лидер - раб. Нахман был лидером брацлавских хасидов. С тех пор произошли две мировые войны, Холокост и еврейские погромы, которые вынудили хасидов рассеяться по всему миру.

Видео дня

Могила цадика

Цадик Нахман из Брацлава был похоронен на еврейском кладбище Умани еще в 1810 году. Он был похоронен в братской могиле евреев, убитых во время Колиевщины (1768-1769). Место паломничества было известно до 1920-х годов. В межвоенный период подобные мероприятия были запрещены, а во время Второй мировой войны еврейское кладбище было полностью разрушено.

На месте кладбища вырос обычный микрорайон из частных домов, семейного общежития и нескольких высотных зданий. Они были построены для рабочих одного из заводов города. Улица была названа Пушкинской, и от нее расходятся четыре переулка.

А микрорайон был обычным во времена позднего СССР. В 80-х годах здесь начали появляться первые паломники.

"Помню, тогда хасидов привозили на черных "Чайках" (представительский автомобиль времен СССР. - Ред.). Все они были в своих бобровых шапках и черной одежде. Нам, детям, дали жевательную резинку. И мама мне тоже говорила-не бери их, они отравленные", - говорит Анатолий, житель Большого переулка.

В это же время на территории кладбища начались первые раскопки. В начале 90-х годов место захоронения получило статус исторического и культурного центра, а вокруг него вырос мавзолей, который теперь хочет посетить каждый брацлавский хасид. Потому что это было завещано Цадиком Нахманом.

Празднование Рош а-Шана

Сегодня Рош А-Шана-праздник, который заставляет как богатых ортодоксальных евреев из Соединенных Штатов, так и бедных людей из Израиля приезжать в 90-тысячный город в Черкасской области. Празднование длится три дня. И в это время хасидский район наводнен тысячами людей.

Блок фактически выведен из-под местной юрисдикции: вход только по специальным пропускам. В этом году хасидов пустили в Украину только с отрицательным тестом на коронавирус или сертификатом о вакцинации. Большинство из них выбрали второй вариант. Для них здесь также открыты два пункта, где вы можете сделать тест на COVID-19. Среди всех паломников только один из 20 носит защитные маски.

Утром 6 сентября ведут коз и баранов, которых принесут в жертву на церемонии цдака. Если в начале улицы продолжается шумная торговля, то чем ближе к могиле Нахмана, тем больше толпа в тюках. Они держат в руках молитвенники и громко молятся, раскачиваясь в разные стороны. Они повторяют идею цадика - он был уверен, что тот, кто молится, не должен быть слишком серьезным. Во время молитвы вам нужно двигаться, петь и веселиться.

На улице активно продаются различные товары, поблизости раздают бесплатную кошерную еду-в основном рис и курицу. Почти все знаки написаны на иврите. Среди "достопримечательностей" можно увидеть логотип Starbucks. Но здесь не варят кофе - в этой палатке всем бесплатно раздают пунш.

В этот день полиция полностью перекрывает улицу Пушкина и подходы к ней. За правопорядком следят 800 сотрудников правоохранительных органов, а также Национальная гвардия и Государственная служба по чрезвычайным ситуациям. Войти в квартал можно только в сопровождении сотрудников правоохранительных органов. Сильные полицейские отпугивают паломников, которым не очень нравятся камеры журналистов.

"Они могут драться между собой, цепляться за прохожих. Некоторые люди прикасаются к журналистам во время молитвы", - говорят в полиции.

Типичный хасид удивляет украинцев своим имиджем - обязательной кипой или широкополой шляпой, бакенбардами, черным костюмом и веревками с кисточками-цицит. Если мы вычислим сумму цифровых значений слова цицит, то получим 600. Каждый из них имеет 8 потоков и 5 узлов. 600+8+5=613, то есть число заповедей иудаизма.

Часто паломники-хасиды у себя дома не являются богатыми людьми. Бывает, что целым семьям бросают деньги, чтобы отправить своего представителя в Умань, и он молился за них всех. Их доход можно подсчитать, посмотрев на головной убор. Самые богатые носят бобровые и пыжиковые шапки. Они чем-то похожи на те, что носили наши люди в 80-е годы.

Молитвы здесь слышны повсюду. Хасиды могут провести их прямо на улице, читая маленькие книжки на идише. В это время верующие активно раскрепощаются и подталкивают друг друга. Затем они начинают кричать на всю улицу и обниматься. Они раздают милостыню-доллары и евро. Эти средства часто являются единственным, что поможет некоторым паломникам вернуться домой.

Агрессия местных жителей

Хасиды агрессивно относятся к съемкам, но жители близлежащих улиц еще хуже реагируют на камеру. Как только они его видят, они сразу же начинают кричать, чтобы его не снимали. Во время хасидских праздников они сдают свои квартиры в аренду. Я встречаю таких двух женщин в девятиэтажном доме на улице Пушкина, 20. Они сидят на скамейке на детской площадке, заваленной мусором.

"Не спрашивайте нас о них. Не снимай его, я прошу тебя", - умоляет женщина. Он скрыт под маской и капюшоном. "Мы и дальше будем жить с ними здесь" .

Мусор-это отдельная тема, которая отталкивает людей от хасидов. В течение этих трех дней Умань просто тонет в нем. Для паломников нормально сидеть и есть между кучами мусора, бросать его себе под ноги. Коммунальные службы Умани проводят уборку в ночное время, но они не могут справиться с таким потоком. Этому есть и религиозное объяснение.

В Рош а-Шана, как и в шаббат, благочестивый хасид не имеет права ничего делать. Поэтому, даже если бы паломники захотели, они не смогли бы убрать за собой.

Другая категория-работники кафе и торговцы. Они апатично реагируют на все, что их окружает. Они оживляются только тогда, когда видят доллары в руках хасидов. Их торговые точки расположены за импровизированными сетями. Торговцы объясняют, что хасиды могут брать вещи и не платить за них.

Только часть товаров здесь имеет ценники, и все они в долларах. За обычные наушники за 100 гривен просят 20 долларов, бутылку воды - 1 доллар, пачку сигарет - 5 долларов. Другая ситуация с продовольствием - оно частично распространяется бесплатно-это продукты, которые покупает общество.

"Они закупаются оптом: полки магазинов иногда остаются пустыми. Хасиды покупают почти все мелкие товары, изделия из дерева от народных мастеров, лисьи шкуры и меховые шапки. Мы считаем такие шляпы пережитком СССР, и у них это шикарно",-сказал 33-летний Георгий Красков.

Еще один популярный товар-шапки-тюки, которые плетут местные пенсионеры. Они просят за них 10 долларов. Без этого головного убора вы не сможете пойти на могилу Цадика Нахмана и помолиться.

Туристический налог

Экономика хасидской Умани работает по - своему-большинство жилья сдается по цене 100-200 долларов с человека в сутки. Даже гаражи и просто палатки сдаются в аренду. И все налоги за это не платятся - официально в городе всего четыре отеля. Хотя на той же улице Пушкина есть шесть пятиэтажек, которые на самом деле считаются гостиницами.

1 сентября городской совет Умани "подложил свинью" местным отельерам и арендодателям. На сессии была установлена максимальная ставка сбора с иностранца - 300 гривен в сутки с туриста, если он проживает в частном доме. Вам нужно заплатить 150 гривен, если вы живете в официально зарегистрированном отеле, который платит налоги.

А для тех, кто не хотел платить, были организованы рейды с участием представителей городского совета и полиции. Основная часть хасидов поселилась в квартирах местных жителей, и они не платили пошлину. Со своей стороны, владельцы квартир не требовали от туристов чеков о его оплате.

"Они заставили нас платить по 300 гривен с человека в день. Потому что, если вы не заплатите туристический сбор, вас ждет еще больший штраф. Те, кто живет с нами, говорят, что они не знали о коллекции. Поэтому мы платили из собственного кармана", - жалуется владелица частного дома Наталья Игоревна.

Она уже устала рассказывать о привычках паломников. Он говорит, что лучше обратить внимание на незаконное строительство, которое начало расти здесь за последние десять лет. Он указывает на новый дом на улице Пушкина, 50.

"Строятся целые закрытые кварталы. Там раньше жила моя одноклассница. Сейчас это отель на 100 номеров. Мне предлагают 300 тысяч долларов за землю. Но это мой дом. Его построили мои бабушка с дедушкой, дети выросли, я сделал это. С одной стороны, они устали, но с другой - это хотя бы возможность немного подзаработать", - сказала женщина.

По словам политолога Николая Давидюка, 5 соток земли в районе улицы Пушкина обошлись в 1 миллион долларов. Еще одна продажа-700 тысяч долларов за дом площадью 50 кв. м.

Среди других ритуалов на новый год Ташлих занимает важное место. В этот день паломники совершают ритуал омовения в местных водоемах и стригут волосы. Они также будут носить новую, чистую одежду без пятен - это означает, что начнется новый, чистый год. Крошки будут выбрасываться в воду из карманов, как будто они скармливают свои грехи рыбе. Празднование Рош а-Шана завершится 8 сентября .

Православные считают, что какой бы дорогой ни была поездка, любой уважающий себя хасид должен хотя бы раз в жизни приехать на могилу Цадика Нахмана из Брацлава